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部编版九年级上册语文教学资料——议论文单元_爱游戏app

本文摘要:17.中国人失掉自信力了吗【教学目的】知识与能力1.掌握“慨叹、玄虚、渺茫”等字词的音形义。2.通读课文,掌握文章主要内容。历程与方法1.学会区别驳论文中对方错误论点和作者的论点。2.学习直接批判和间接批判相联合的批判方法。 3.体会本文尖锐犀利,带有讽刺意味的语言特点。情感态度与价值观联合写作配景,明白重要句子的深层寄义,增强民族自信心。【重点难点】教学重点1、联合本文的写作配景,明白重要句子的深层寄义。2、学习直接批判和间接批判相联合的批判方法。

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17.中国人失掉自信力了吗【教学目的】知识与能力1.掌握“慨叹、玄虚、渺茫”等字词的音形义。2.通读课文,掌握文章主要内容。历程与方法1.学会区别驳论文中对方错误论点和作者的论点。2.学习直接批判和间接批判相联合的批判方法。

3.体会本文尖锐犀利,带有讽刺意味的语言特点。情感态度与价值观联合写作配景,明白重要句子的深层寄义,增强民族自信心。【重点难点】教学重点1、联合本文的写作配景,明白重要句子的深层寄义。2、学习直接批判和间接批判相联合的批判方法。

教学难点 联合本文的写作配景,明白重要句子的深层寄义。【课时摆设】2课时【教学历程】第一课时新课导入同学们,我们国家是历史悠久、地大物博、文化辉煌光耀的千年古国,古往今来,人们一直将这些引以为豪。

然而,在1934年,“九一八”事变三周年之际,日本帝国主义加紧了侵略中国的程序。在其时的情形下,有人散布出反抗日前途灰心的论调,指责中国人失掉了自信力。其时的鲁迅先生愤然而起,写文章举行批判,写下了《中国人失掉自信力了吗》。今天,我们就来学习这篇驳论文《中国人失掉自信力了吗》,与鲁迅先生一起感受民族自信力。

二、自主预习配景资料鲁迅是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。鲁迅是笔名,本名周树人,是浙江绍兴人。揭晓了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠基了新文学运动的基石。

1918年到1926年间,陆续创作出书了小说集《呐喊》《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。2.知识链接驳论文驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批判(驳论点),或间接批判(驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的看法并加以论证。驳论是跟立论精密联系着的,因为反驳对方的错误论点,往往要针锋相对地提出自己的正确论点,以便彻底批驳错误论点。

驳论文是议论文常见的论证文体,在对一些社会貌寝现象的批判与揭破上价值尤为突出,但学生在写作中往往感应不知从何驳起,无从下笔。其实,这类文章写作有一个思路,那就是:(1)列现象,(2)示毛病,(3)探泉源,(4)指出路。3.检查预习 (1)订正字音搽(chá) 玄虚(xuán) 省悟(xǐng) 渺茫(miǎo) 脊梁( jǐ ) 诓骗( kuāng ) 慨叹 (kǎi) 释教(fó) 笼子(lóng) 好像(fú) 笼罩(lǒng)词语释义玄虚:用使人疑惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。省悟:醒悟,在认识上由模糊而清楚,由错误而正确。

舍身求法:为了真理和正义而牺牲自己。光耀:文中指辉煌,光大。

也可以指辉煌照耀(多用比喻)。前仆后继:前面的人倒下,后面的人就紧跟上去。形容踊跃前进,一连不停。摧残:(使政治、经济、文化、身体、精神等)遭受严重损失。

自欺欺人:用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人;既欺骗自己也欺骗别人。三、互助探究(一)整体感知1.本文批判了什么论点?作者的论点是什么,在这篇文章中得出了一个怎样的结论?谜底示例:批判的论点:中国人失掉自信力了。

作者的论点:我们有并不失掉自信力的中国人在。结论:要论中国人,必须不被搽在外貌的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。2.这篇文章的论证思路是怎样的?谜底示例:第一部门(第1、2段):提出对方的论点和论据。

第二部门(第3~8段):反驳对方的论点。第一层(第3~5段):直接反驳。第二层(第6~8段):间接反驳。第三部门(第9段):得出结论:“自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下”。

(二)研读分析你认为鲁迅先生为什么要批判“中国人失掉自信力了”这个论点?谜底示例:在国家难题当头的情况下,强调民族自信力,唤起民族自豪感,是其时思想战线上一项十分紧迫的任务,鲁迅先生心怀民族、国家,所以要批判错误的看法,鼓舞民族自尊心。四、课堂小结从今天学习的这个部门,我们整体感知了课文,明确了作者提出的论点。那么作者是如何详细论证自己的论点的呢?通过下节课的学习,大家会知道谜底。

第二课时一、新课导入上节课,我们知道鲁迅先生驳倒了“中国人失掉自信力了”这个论点。那么,今天就让我们一起来看看,他是如何驳倒该论点的。二、互助探究1.突破重难(1)作者是怎样直接批判敌人错误论点的?谜底示例:第3至5段,作者认可所摆出的论据是事实,是“真”的,但推不出“中国人失掉自信力”的结论,它们不能证明论点。他们早已失掉自信力,只是曾经有过“他信力”,现在生长着“自欺力”,因此现在叫嚷“中国人失掉自信力”,只是为了掩盖自己灰心失望、丧失信心的心态。

这是直接批判。(2)作者是怎样间接批判敌人错误论点的?谜底示例:作者在第6至8段,另立一个与对方论点对立的论点:有并不失掉自信力的中国人在。第6段承上启下,正面立论,第7至8段热情赞美富于自信力的“中国的脊梁”,从而批驳对方。这是间接批判。

2.品味赏析文中有许多语句有深刻寄义,请大家重复品读语句,联系全文,辨析下列句子中“中国人”的寄义。(1)要论中国人,必须不被搽在外貌的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。

自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。(2)然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

(3)中国人现在是在生长着“自欺力”。(4)于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

(5)倘使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。谜底示例:(1)“中国人”的寄义是指少少数顽固分子以外的中国人民。(2)“中国人”的寄义是指宽大人民。

(3)“中国人”的寄义是指国民党反动统治者及其御用文人。(4)“中国人”的寄义是指所有的中国人。

(5)“中国人”的寄义是指国民党反动统治者及其御用文人。3.写法探究这篇杂文的语言尖锐犀利,富于战斗性,带有讽刺意味。请品读文章,找出能体现这些特点的语句。

谜底示例:在文章开头,“总自夸着‘地大物博’”“只希望着国联”“一味求神拜佛,怀古伤今了”,充满着讽刺意味。“总”,一副自我炫耀、夜郎自大的样子;“只”,一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”,着迷于其中不能自拔,顽固不化的样子。

这些尖锐泼辣的语言,栩栩如生地漫画式地画出了灰心论者的脸谱,给读者留下深刻印象。作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法,大大增强了语言的说服力和熏染力。尤其是仿拟,模仿“自信力”,造出“他信力”“自欺力”,显示了作者高明的语言艺术。仅仅改动一个字,就将反动政府仰人鼻息、自欺欺人的形象描画得入木三分,令人难忘。

三、课堂小结同学们,80多年前,我们被外国列强欺侮的时候,鲁迅先生有自信,中国共产党及其向导下的人民气力有自信,中华民族有自信,所以,我们能在民族危亡的时刻,战胜敌人,赢得了胜利。现在,中华民族到了再起的伟大时刻,我们有没有自信,实现中华民族的伟大再起?让我们受苦学习,掌握更多的科学文化知识,为实现中华民族的伟大再起而努力奋斗吧!四、训练设计 请完成本课对应训练。

板书设计18.怀疑与学问【教学目的】知识与能力1.掌握“譬如、腐草为萤、虚妄”等字词的音形义。2.通读课文,掌握文章主要内容。

历程与方法1学习本文论点层层深入的写法和层进式论证法、对比论证法。2.学习本文明确朴实、简练准确、通达流通、是非相宜的语言。

情感态度与价值观认识“怀疑”“思索”对做学问的重要意义。【重点难点】教学重点明白举例论证、原理论证的运用。

教学难点 联合本文的写作配景,明白重要句子的深层寄义。【课时摆设】2课时【教学历程】第一课时新课导入昔人云:“学贵有疑”“小疑则小进,大疑则大进”。

我国今世有一位著名的史学家叫顾颉刚,他幼年读的书多,而且念书时就不愿盲从前人之说,敢于提出疑问。有一次,他瞥见一个饭碗,上面画着许多小孩,有的放纸鸢,有的舞龙灯,有的点爆竹,题为《百子图》。

他知道文王有100个儿子,以为这一幅图画的是文王的家庭,就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只获得武王、周公等几小我私家。

他很奇怪,为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。厥后才知道文王百子说是从《诗经》中来,只是一种谀颂之词,并非实事。这就是做学问。

我们在学习中要心存疑问,勇于提问,不耻下问,随时反问,善于提问,只有这样才气提高自己的学识水平。今天,我们就来学习顾先生的一篇议论文——《怀疑与学问》。

二、自主预习配景资料顾颉刚(1893-1980),历史学家,江苏苏州人。结业于北京大学哲学系。恒久从事教育事情和历史研究。

他在研究事情中,善于怀疑与辨伪,有不少创见。编有《古史辨》、著有《汉代学术史略》《史林杂识初编》等。2.检查预习 (1)订正字音程颐(yí) 譬如(pì) 腐草为萤(yíng) 虚妄(wàng) 盲从(máng) 停滞(zhì) 折叠(zhé) 便装(biàn) 折腾(zhē) 自制(pián) 折本(shé)词语释义腐草为萤:语出《礼记·月令》,意思是腐草能化为萤火虫。

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虚妄:没有事实凭据的。指一些天南地北的,不行捉摸的事物。不攻自破:不用攻击就自动破灭,形容情节、论点虚谬,经不起反驳、攻击。

尽信书不如无书:语出《孟子·经心下》。原指完全相信《尚书》,倒不如没有《尚书》,后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。辨伪去妄:要善于分辨,分清真假。流俗:社会上盛行的民俗习惯(含贬义)。

盲从:盲目地赞同随从。墨守:顽强拘泥,不会变通。停滞:受到阻碍,不能顺利地举行或生长。

三、互助探究(一)整体感知1.第1、2段提出了文章的总论点,这个总论点是什么?谜底示例:本文的总论点是借用古代学者的名言提出的,总论点是:“学者先要会疑”,或者是“学则须疑”。如果用我们自己的话来表达,总论点是“研究学问必须有怀疑精神”。2.引用学者的名言以提出论点,这种写法有什么利益?谜底示例:这种写法,既提出了论点,同时学者的名言自己也是一个证明论点的有力论据,这就使得论点的说服力更为增强。

(二)研读分析第3段在文章中起到哪些作用?谜底示例:①引出下文,使文章上下牢牢相联。这段讲了做学问的一个必不行少的依据是“靠别人的传说”,自己如何看待这“传说”,而下文紧接着就谈论这个问题。

②形成层进,使文章论说深入一步,进了一层。这段讲学问的基础是什么,下面进一步讲如何看待这个基础,内容深入了。③铺石垫基,使文章的说服力增强。

做学问应该如何看待传说这个关系到全篇中。动议题的问题,本段虽未加以论说,而“别人的传说,纷歧定可靠”这点已在本段获得说明,这就为后文叙述做学问应该如何看待传说垫下了基石,增强了文章的说服力。四、课堂小结从今天学习的这个部门,我们整体感知了课文,明确了作者提出的论点,并学习了课文前三段。

那么,在接下来的部门中,作者又将如何叙述自己的看法呢?接下来的学习将会告诉大家谜底。第二课时一、新课导入上节课,我们知道作者提出了“学则须疑”这个论点。

那么,今天就让我们一起来看看,他是如何进一步论证该论点的。二、互助探究1.突破重难(1)第4段可以分三层意思,是哪三层?谜底示例:第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”)指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。

“对于传说的话,岂论信不信,都应当经由一番思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它‘是’;不信它,因为它‘非’”,这种“事前的思索”,“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。

第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学凭据”)举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的纪录)详细说明如何以怀疑的精神看待传说。第三层(末句“我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。(2)第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义,为什么写了第4段还写第5段,是否可以去掉第5段?两段的内容有何相异?谜底示例:第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神看待,第5段则说“我们岂论对干哪一本书,哪一种学问,都要经由自己的怀疑”。种种各样的书本,各家各派的学问,做学问者时时在评判,经常要弃取,这方面论及了,文章的叙述才算是全面,遗漏了,将是缺陷。

写了第4段,又写第5段,可见作者构想的周到。(3)第6段包罗几层意思?相互如何联系?谜底示例:本段包罗四层意思:一、首句提出本段论点,即第二个分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发现的基本条件”。

二、(“对于别人的话……一切学问才会起来”)讲原理论证论点。先从反面阐明,再从正面阐明。三、(“许多大学问家……要这样才气有更新更善的学说发生”)举实例论证论点。

四、(“古往今来科学上新的发现”到段末)归纳作结,照应论点。先从正面作结,再从反面强调:“若使后之学者都墨守前人的旧说,那就没有新问题,没有新发现,一切学术也就停滞,人类的文化也就不会进步了。”2.写法探究本文的语言有什么特点?谜底示例:本文的语言明确朴实,简练准确,通达流通,是非相宜。

三、课堂小结本文叙述了学者先要会疑,学则须疑的看法,强调了怀疑精神在治学历程中的重要作用,并提倡学者应有怀疑精神,不要随便盲从或迷信。作者关于怀疑与学问之间关系的叙述对今天的治学者或读者都是富有教益的,值得我们学习。四、训练设计 请完成本课对应训练。

板书设计19.谈缔造性思维【教学目的】知识与能力1.积累词语,掌握“罗致、推敲、根深蒂固、孜孜不倦”等词的词义,并学会运用。2.相识议论文的相关文体知识。3.相识看问题角度差别,常会有差别效果的原理,认识本文不拘泥于传统的思维方式,独辟蹊径,富于思辨色彩的特点。历程与方法1.区分文章的看法和质料、辨析两者之间的联系,明白评价作者的看法。

2.掌握本文的论证方式及其方法,逐步造就学生阅读议论文的能力。情感态度与价值观认识缔造性思维在实际生活中的重大意义,勉励学生争做一个具有缔造精神和缔造力的人。【重点难点】教学重点掌握本文紧扣中心逐层展开叙述的论证思路以及运用事实论证的写法。教学难点 1.明白“发挥缔造力的真正关键,在于如何运用知识”这一句话的含意。

2.品味设问句的表达效果。【课时摆设】1课时【教学历程】一课时新课导入同学们,请大家回覆一个问题:1+1即是几?其实谜底可以有许多。好比:(一个男子)+(一个女人)=一个家庭(一滴水)+(一粒种子)=一棵树(一把锯子)+(一片森林)=一片荒原(一支笔)+(一张纸):一幅画、一首诗、一首歌、一个世界……(雪)+(太阳)=水、春天……同样一个问题,只要充实发挥缔造力,谜底就可以是富厚多彩的。今天我们学习来《谈缔造性思维》,探究创新秘密。

二、自主预习配景资料罗迦‧费·因格(1948—),今世美国实业家、学者、缔造学家,是“创意思考照料公司”的建立人与总裁。“创意思考照料公司”位于加州,专门提供引发创意与革新的方法。他为全球各大企业提供演讲与专业课程,这些公司包罗适口可乐、奇异公司、迪士尼、英特尔、MTV、微软公司、美国太空总署、苹果电脑、花旗团体与美国奥运协会。

他之前写作过两本创意思考的书籍:《当头棒喝》与《在屁股上踢一脚》,并推出广受接待的《创意大惊讶》卡片书。2.检查预习 (1)订正字音汲(jí) 取 根深蒂(dì)固 锲(qiè)而不舍 孜(zī)孜不倦词语释义汲 取:吸取。

汲,从下往上吊水。根深蒂固:比喻基本深厚牢靠,不行动摇。

锲而不舍:镌刻一件工具,一直刻下去不放手。比喻有恒心、有毅力孜孜不倦:勤奋努力,不知疲倦。孜孜,勤勉、不懈怠。三、互助探究(一)整体感知1.本文主要叙述什么问题?谜底示例:主要叙述怎样才气拥有缔造力的问题。

2.怎样才气成为一个富有缔造性的人?谜底示例:经常保持好奇心,不停积累知识;不满足于—个谜底,而去探求新思路,去运用所得的知识:一旦发生小的灵感,相信它的价值,并锲而不舍地把它生长下去。如果能做到这些,就一定会成为一个富有缔造性的人。(二)研读分析1.突破重难(1)为什么要确立“事物的正确谜底不止一个”的思维方式?作者是用什么样的论证方法来阐明这一事理的?运用这一论证方法有什么利益?谜底示例:“事物的正确谜底不止一个”这种思维方式切合客观实际,遵循自然纪律。

只有认识到事物的正确谜底不止一个,不满足于一个谜底,不放弃探求,我们才气有所发现、有所缔造、有所进步。作者先从反面论证。

“如果你认为正确的谜底只有一个的话,当你找到某个谜底以后,就会止步不前。”然后从正面论证。“不满足于一个谜底,不放弃探求,这一点很是重要。”正阻挡比论证,说理更全面,更透彻。

(2)区分一小我私家是否有缔造力,关键看什么?作者是怎样叙述这一结论的?谜底示例:作者通过引用某心理学专家小组的研究结论,指出区分一小我私家是否拥有缔造力,关键看他是否注意自己的细小想法。(3)理清本文的论证思路,明确作者的思维流程。

谜底示例:本文围绕“怎样才气成为一个富有缔造性的人”这其中心论题从多层面展开叙述。先剖析了“事物的正确谜底只有一个”的思维方式的错误,解决人们认识中存在的问题;又叙述了缔造性思维必须具备的要素,进而阐明每小我私家都具有缔造力;最后水到渠成,得出结论:拥有缔造力需要具备三个关键性的要素。

本文逐层叙述,由分到总,思路清晰。(4)课文选用约翰·古登贝尔克和罗丝·布歇尔两个什么例子来证明什么看法?这种论证方法有什么样的表达效果?谜底示例:为了证明“发挥缔造力的真正关键,在于如何运用知识”,作者枚举了两个事例:第一个事例是德国发现家约翰·古登贝尔克将葡萄压榨机和硬币打制器组合起来,发现了印刷机和排版术。第二个事例是美国实业家罗丝·布歇尔发现了交互式的乒乓球电子游戏,开始了游戏机的革命。通过这两个事例,作者有力地论证了要想有缔造性思维就必须醒目种种知识,必须有探求新事物,并为此而活用知识的态度和意识。

典型事例的运用有力证明晰作者的看法,增强了文章的说服力。2.写法探究请找出文中所有的设问句,并分析其作用。谜底示例:文章开篇对四种图形的选择,如:“你是怎么回覆的呢?要是你选择的是……”“那么,D又怎样呢?这是唯一……”第4段段尾:“那么,缔造性思维又有哪些必须的要素呢?”第9段:“这种缔造性的思维是否任何人都具备呢?是否存在富有缔造力和缺乏缔造力的人的区别呢?”议论文中经常用设问句。

设问是一种无疑而问、自问自答的修辞方式。它的作用有:提醒注意,引发思考,突出某些内容,使文势有变化,起波涛;在结构上起承接、过渡的作用,使文章结构精密,条理清楚。上面三例均有引发读者思考的作用,后两例的承接、过渡作用在理清论证思路时我们已充实体会到。

四、课堂小结本文运用摆事实、讲原理相联合的论证方法,逐层深入地论证怎样才气成为一个有缔造性的人的原理,使我们认识到思维方式、知识、活用知识的看法等对于缔造性人才的造就的重要性。创新是思想火花的迸射,是社会前进不竭的动力。人类社会的车轮正是在创新中前进的。

古猿从树上下来,开始直立行走,制造使用工具,是创新;瓦特改良蒸汽机,把人类带入蒸汽时代,是创新,爱因斯坦提出狭义、广义相对论,是创新;邓小平提出中国特色的社会主义理论,是创新。21世纪刚刚开始,世界经济一体化和全球化的浪潮打击着我们这个东方大国,只有创新,才气生长!让我们张开创新的双翅,在开放的世界中任意遨游,尽展雄姿。五、训练设计 请完成本课对应训练。

20.缔造宣言【教学目的】知识与能力1.掌握“崇敬、伤痕、中伤”等字词的音形义。2.通读课文,掌握文章主要内容。历程与方法1.学习运用详细事例及理论论据驳倒错误看法,从而得出正确看法的驳论方法。

(重点)2.明白并学会运用记叙和议论相联合的表达方式。3.品味文章语言的精妙。情感态度与价值观领会自信心与缔造力的因果关系及自信心对小我私家生长的重要作用,造就学生的自信心。【重点难点】教学重点1.运用详细事例及理论论据批判错误看法的方法。

2.体会文章的语言特色:大量排比句的运用及作用。3.领会自信心对个体生长的重要作用。教学难点 明白本文使用的举例论证和对比论证的作用。

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【课时摆设】1课时【教学历程】一课时新课导入许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。如何重树自信,缔造或重新开创自己辉煌光耀的人生,是许多人,也包罗我们今天在座的许多同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《缔造宣言》,为我们提供了很好的规范。

我们今天就一起来学习这篇文章吧!二、自主预习配景资料陶行知(1891-1946),中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。

1914年结业于金陵大学,后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后,从事平民教育运动,开办晓庄师范。1934年7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。

陶行知以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不行消逝的孝敬。他一生著作宏富,叙述精当,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。知识链接八大山人朱耷(1626-约1697),清初画家。

南昌(今属江西)人。明宁王朱权后裔。明亡,一度为僧,又当羽士,在南昌建青云谱道院。

有雪个、个山、人屋、八大山人等别号。擅画水墨花卉禽鸟,笔墨简括凝练,形象夸张;亦写山水,意境冷寂。所画鱼鸟每作“白眼向人”的情态,署款八大山人。

他的绘画技法,对厥后的写意画影响很大。工书法,行楷学王羲之,纯朴圆润,自成一格。《安魂曲》安魂曲 作于1791年,是莫扎特最后的作品。直到去世,莫扎特也没能完成这部富于人道主义色彩的作品,最终由他的学生苏斯迈尔凭据他留下的手稿续完。

莫扎特一生直到穷极潦倒之时,在他的音乐中也一直没有痛苦,而只有纯净的欢喜。这部临终前的作品仍是如此,只有那种天国的光线照耀着他的感受。曾参曾参(前505年一前463年),字于舆,生于鲁国南武城 (今山东嘉祥人)。

曾参16岁拜孔子为师。由于他受苦勤学,造诣很深,成为孔子的自得门生。

他著有《大学》,《孝经》两书,被后世视为儒家经典,尊其为“宗圣”,“述圣”。曾参传业于子思,子思传业于孟子,形成著名的“思孟学派”。3.检查预习 (1)订正字音崇敬(chóng) 伤痕(hén) 中伤(zhòng) 塑像(sù) 遁词(dùn) 哑口无言(yǎ) 鲁钝(dùn) 自暴自弃(qì) 走投无路(tóu) 玄奘(zàng) 怯夫(nuò) 屋檐(yán)樵夫(qiáo) 豢养(huàn) 蓦地(dǒu) 烟囱(cōng) 繁殖(zhí) 浇灌(guàn) 中伤(zhòng) 恶语伤人(è) 观察(diào) 中间(zhōng) 恶心(ě) 调整(tiáo)词语释义中伤:诬陷或恶意造谣,旨在破坏人的名誉。

一语道破:多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。遁词:指默不作声或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

鲁钝:愚笨,不敏锐。哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容默不作声的样子。哑口:像哑巴一样。

道统:是儒祖传道系统的一种说法。自暴自弃: 自己瞧不起自己,甘于落伍或堕落。暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。走投无路:无路可走,已到绝境。

比喻处境极难题,找不到出路。投:投奔。

众叛亲离:众人阻挡,亲人背离。形容完全伶仃。叛:叛逆;离:脱离。

怯夫:软弱无所作为的人。三、互助探究(一)整体感知1.本文批判的论点是什么?作者的论点是什么?谜底示例:本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能缔造”的错误看法举行了有力的批判,从而得出了“到处是缔造之地,天天是缔造之时,人人是缔造之人”的结论。强调缔造是人类生长的强大推动力,激励我们掘客潜能,缔造优美未来。2.这篇文章的条理结构是怎样的?谜底示例:第一部门(1—3段):由艺术家造石像谈起,引出教育家的缔造差别于前两者,“所要缔造的是真善美的活人”。

第二部门(4—10段):作者枚举出五种“不能缔造”的错误看法,以一连串的不行争辩的实例,一一予以反驳,从中确立起“人人是缔造之人”的看法。第三部门(11—15段):以东山樵夫的故事为喻,说明丧失缔造力的可悲下场。

第四部门(16段):作者以排比的手法,鲜明地指出“死人才无意于缔造”,只要你是一个“活人”,“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,即是缔造之神所爱住的行宫,就能开缔造之花,结缔造之果,繁殖缔造之森林。”这样的末端富有感召力。

(二)研读分析1.突破重难(1)第一部门涉及的人和事有哪些?作者认为教育的最大乐成是什么?谜底示例:美术家(罗丹)一面造石像,一面崇敬自己的缔造;作者认为教育的最大乐成是:学生先生合而缔造出值得相互崇敬之活人。(2)第二部门涉及的人和事有哪些?文中品评了哪五种“不能缔造”的错误看法?作者得出的结论是什么?谜底示例:八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作;法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河;不识字的惠能听说本是胸无点墨的樵夫,偶听人讲经,顿悟佛理,厥后成为禅宗的南宗开创者;遭遇八十一难之玄奘,究竟取得佛经……作者用这些例子来驳倒五个错误看法:①情况平凡不能缔造,②生活单调不能缔造,③年龄巨细不能缔造,④太无能了不能缔造,⑤陷入绝境不能缔造。说明到处都需要缔造,天天都有缔造的时机,人人都可以缔造。这种论证方法是驳论文章的写法。

(3)从文中我们可以看到作者的情感是怎样的?哪些句子显着讲明了作者的情感?谜底示例:作者盼望缔造,热切召唤“缔造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,即是缔造之神所爱住的行宫,就能开缔造之花,结缔造之果,繁殖缔造之森林”。

(4)东山樵夫的故事是怎样的?这小我私家物还让你想到谁?这个故事说明什么?谜底示例:他将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火,以东山樵夫的故事为喻,说明丧失缔造力的可悲下场。想起了相比之下富有缔造精神的愚公。

(5)文章题为《缔造宣言》,那么作者的宣言是什么?谜底示例:作者在文章末端,充满激情隧道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,即是缔造之神所爱住的行宫,就能开缔造之花,结缔造之果,繁殖缔造之森林。”2.写法探究文章主要接纳了哪种表达方式?请联合课文加以分析。谜底示例:文章主要运用了叙议联合的表达方式。

记叙主要指文中摆出详细事例时所运用的表达方式。议论则是对事例举行分析或表达看法时接纳的表达方式,如批判了第二个错误看法后的简朴总结,又如批判了第五个错误看法后的分析。

四、课堂小结同学们,大家看到了,也听到了许多情况不如我们,康健不如我们,或者和我们一样平凡的人,都缔造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气,有自信,敢缔造,同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。固然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇气、自信之外,要缔造还得有智慧。

而智慧,主要就泉源于学习。让我们从现在开始好好努力,为未来更好地缔造奠基厚实的基础。

五、训练设计 请完成本课对应训练。六、板书设计。


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